مرجع مسجد النبی کوهسنگی

هشتی منزل های دیرین جمهوری اسلامی ایران مسجد النبی کوهسنگی مشهد یک عنصر دیوایدر به حساب آورده می شود. معماران منزل های کهن کشور ایران از هشتی (vestibule) برای تعریف و تمجید حریم معاش استعمال می کردند. بخشی در منزل های سابق که در میان کوچه و در ورودی می ساختند. فضای ورودی برای تأمین رابطه میان فضای درونی با فضای بیرونی یک سازه یا این که دسته میباشد، چون ورود و خروج به هر بنای محدود و بسته فقط از روش فضای ورودی قابلیت پذیر میباشد.

براین اساس فضای ورودی از حیث ماهیت فعالیت کردی یک فضای ارتباطی به حساب می آید. ضمن این، فضای ورودی یک فضای رابط و اتصال دهنده نیز میباشد، چون در بخش اعظمی از بناها آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد به خصوص منزل های کهن اهل ایران باطن گرایی بنا شده در بافت های پیوسته از دید کالبدی، کارکردی و بصری غالبا صرفا از روش فضای ورودی یا این که معبر یا این که بقیه فضاهای همگانی، لینک و ترکیبی فعال می یافته اند.

در معماری سنتی منزل های کهن اهل ایران اولِ ورودی منزل فضایی یک سری ضلعی با تزئینات بسیار متنوع که با کاربندی های قشنگ همدم میباشد، جای‌دارد که‌این گوشه و کنار هشتی اسم داراست. پزشک معالج معماریان این محیط را چنین تعریف‌و‌تمجید می نماید: ” فضایی میانجی باطن و خارج یک ساختمان میباشد، چرا‌که داخل منزل دارنده حریم شمرده میشد و هیچوقت از خارج به یک باره نمیشد به اندرون پا گذاشت ”

تمجید و کارکرد هشتی در معماری منزل رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد های سابق اهل ایران

به گفته پزشک پیرنیا : این اطراف صرفا مکانی میباشد که با خارج رابطه دارااست. تولید تعقل می نماید برای انتظار، و تقسیم دور و اطراف را بر ذمه داراست. این دور و بر با دقت به صورت هندسی به هشت گوش، هشت و نیم هشت، کشکولی و نگینی تقسیم می‌گردد. از موادتشکیل دهنده دیدنی باطن هشتی می شود به رتبه، چراغدان و شیوه پله برای رفتن به اتاق بالای هشتی اشاره نمود.

در اکثر موردها این دور و اطراف، هشت ضلعی میباشد البته در معنای عدد هشت وجود ندارد. چون هشتی هایی به صورت دایره و مربع و دیگر صورت ها وجود داراست که مضمون‌ مهم آن فضایی خارج زده نسبت به فضای درون میباشد. فقط این فضاست که با خارج رابطه دارااست و اصولا وظیفه ی آن ساخت‌و‌ساز تانی، تقسیم فضایی و مکانی جهت انتظار و فراهم شدن اشخاص منزل برای پذیرا شدن مهمان میباشد و همواره فضای ورودی جای قابل قبولی برای بدرقه و استقبال از میهمانان و جدید شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد واردان میباشد.

ورودی هشتی صورت برای انشعاب بخش های گوناگون منزل و گاه برای دسترسی به یک سری منزل ساخته میشد. در منزل های تبارک، اندرونی و اقامتگاه های خدمتکاران نیز بدین گوشه و کنار خط مش داشتند و اکثر اوقات برای غیر وابسته سازی آقایان و خانم ها در قسمتی ساخته میشد.
در منزل های ورودی ها خصوصیت های خاص داشتند، از گذر همگانی ایتدا وارد ورودی هشتی صورت می شدند، از آن عبور می کردند و از راهرویی که حتی یکسری پیچ داشت عبور کرده ، عمدتا از کناره جنوبی منزل وارد میانسرا می شدند.

آرامگاه امامزاده محمد باقر اسفيدان از بقعه متبرکه مسجد النبی کوهسنگی مشهد شهرستان بجنورد میباشد که بنای آن احتمالاً در دورۀ صفوی یا این که قاجار تاسیس شده است. پلان این آرامگاه مستطيلی میباشد و گنبدی با ساقۀ بلند سقف آن را پوشش مي دهد. این سازه دو ايوان دارااست: ايوان شرقی با پوشش قوسی که با مقرنس­ كاری ، گچبری و آيينه كاری تزئين گردیده و ايوان جنوبی با پوشش مسطح که به­ روی بعضی تخته ­های پرواز سقف اسم واقف و بانی خير برای ایجاد کرد و نوسازی سازه با مرکب خطاطی گردیده‌است. اين مقبره به امامزاده محمد باقر، از اولاد امام سجاد (ع) نسبت داده مي خواهد شد.

از نسل آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد امام سجاد (علیه السلام) میباشد و آیتم احترام وعلاقه عموم اسفیدان و آبادی های دور و اطراف میباشد.به گفته همسایه از تاریخ دفن این امامزاده بیشتراز هزار سال می گذرد و طبق اظهارنظر یکی از ازکارشناسان اداره محافظت ارثیه فرهنگی خراسان آرامگاه در قرن ششم هجری ایجاد شده است و عموم اسفیدان بر این باورند که وجود امامزاده منجر شده در زمان قرنها آسیبی از جانب کوه به آن ها نرسد.
درباره شهیدشدن امامزاده محمدباقر (علیه السلام) اسفیدان این قصه سینه به سینه نقل گردیده است که میگویند: بعد از به شهید شدن وصال امام رضا (علیه السلام) درزمان خلفای عباسی امامزاده محمدباقر نیز که به خراسان آمده بود آیتم تعقیب و آزار مأموران حکومتی قرار گرفته و با پیکری مصدوم به قربت اسفیدان می‌رسد در رمز رویکرد رهگذری را چشم و از وی می‌خواهد که نهفته گاه او‌را به مأمورین آرم ندهد وخود در بالای درختی مخفی می‌شود با وصال کارگزاران حکومت آن مرد برخلاف قولی که داده بود با اشاره دیده ودهان به آنان می فهماند که امامزاده در بالای درخت نهفته گردیده‌است با کارشکنی آن مرد امامزاده به شهید رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شدن میرسد.

ولی ابن عنبه درعمده الطالب ازمهاجرت محمد صفی الدوله که با ده واسطه به امام سجاد منتهی می گردد خبر داده میباشد که نسب او از این قرار میباشد:
محمد صفی الدوله بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن ابومحمد محمدحسن بن ابوعبدالله الحسین بن محمدالاکبر ابن قدمت بن یحیی بن ابی عبدالله الحسین بن زید شهید بن امام زین العابدین (علیه السلام).
وجود آرامگاه امام زاده محمد باقر با گنبد و گلدسته های براق و کارکشته دیرینه در میانه روستا جذابیت وروحانیت خاصی به‌این روستا بخشیده میباشد كه از محیط و اكناف بخصوص ماه شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مبارك رمضان و روز های محرم برای اجرا مراسم عزاداری و طلب حاجت به انجا روی می‌آورند. طبق حیث كارشناسی به جا مانده فرهنگی خراسان آرامگاه در قرن ۶ هجری تشکیل شده در دیوار حیاط امام زاده مندرج: مرقد شاهزاده باقر بود اسفیدان از تربتش ایمن بود.

شبستان مسجد تحت عنوان قسمتی از مسجدهای گران مسجد النبی کوهسنگی مشهد قدر شاخص ترین عنصر معماری در مساجد میباشد. که به حیث ساختاری و کالبدی از رده مهمی منتفع بوده میباشد. اما با سپری شد مجال در معماری مساجد معاصر تغییرات مشهودی در ساختار و سازمان این گوشه و کنار به وجود آمده میباشد.

در تعریفی دیگر که شبستان چیست؟ می قدرت اذعان کرد: قسمتی از مسجدهای تبارک دارنده سقف میباشد. فضایی سرپوشیده که در آن نمازگزارده می‌گردد و تحت عنوان اندام مهم معماری مساجد معمولاً دارنده دو قسمت زنانه و مردانه میباشد.

تاریخچه تشکیل داد شبستان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد چیست (shabestan)
از لحاظ تاریخ معماری او‌لین مسجد، تراس خانه فرستاده بود. این مسجد با پلانی مستطیلی، فارغ از سقف ساخته شد. درپی به انگیزه وجود آفتاب سوزان در ایالات متحده عربی به یاری تنه درختان رطب، در بخش رو به قبله ایوان، سایبانی برای اقامه نماز تولید کردند. با بیشتر شدن تعداد نمازگزاران این فضای سایه دار را توسعه دادند. این فرمان به آسانی ایفا شد تنها یک‌سری به تنه درخنان اضافه کردند و روی آن‌ها‌را با برگ های نخل پوشاندند. نقش اصلی ابن سایبان در راحتی و آسایش نمازگزاران سبب شد این دور و بر که بعد ها با اسم شبستان شناخته خواهد شد جزء اساسی کالبد معماری مساجد شود.

مهم‌ترین خصوصیت این عنصر معماری مسجد این بود که به راحتی و در جهات متعدد قابل گسترش بود و هرگاه به بسط بیشتر مسجد نیاز بود. این شغل فقط با اضافه کردن یک سری دهانه جاری ساختن می گرفت. با توسعه اسلام به مرز و بوم های دیگر مسجد فرستاده درمدینه تحت عنوان الگو ایجاد کرد مساجد قرار گرفت. و از آن جا که کالبد اساسی آن فضای شبستان بود، الگویی به اسم شبستانی در معماری مساجد پدید آمد و بین معماران مسلمان اشاعه یافت. طرح کلی مساجد شبستانی عبارتند رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد از: یک ایوان مستطیلی و مرکزی که با شبستان ها از چهار طرف اشراف گردیده‌است. کشیدگی ایوان به صورت معمول در راستای قبله میباشد.

هر کدام از شبستان ها سالن مسقف بزرگی میباشد، که توشه سقف آن بوسیله ردیف های گوناگون به زمین منتقل میشود. در هریک از آنان انبوهی از ردیف ها وجود دارااست، که در یک کانال منظم هندسی با مسافت های ظریف از یکدیگر قرار گرفته اند. شبستانی که رو به قبله جای دارد معمولاً عمق بیشتری نسبت به سایر دارااست و از التفات بیشتری برخوردار‌است.

مخلوط گنبدخانه و حیاط رو به در شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بین سرا که درین مساجد مشاهده می شود را می قدرت در ساختمان های قبل از اسلام نیز یافت. به ویژه در بعضا آتشکده ها که شماری از آن ها به دست جدید مسلمان ها به مسجد تبدیل شد. بعد از آن در سده چهارم و پنجم بعضا از مساجد شبستانی را بدین سر مشق تبدیل کردند، مانند مسجد جامع اصفهان و اردستان.

امامزاده بی بی سکینه (ع) صفادشت از اماکن زیارتی مسجد النبی کوهسنگی مشهد نصیب ملارد میباشد که اشخاص متعددی برای زیارت به‌این جای مذهبی می‌روند .درباره شیوه درگذشت بی بی سکینه در کتاب ها کنزالانساب و همینطور در کتاب بحرالانساب آمده میباشد که: فرزندان امام موسی کاظم (علیهم السلام) عبدالرحمن، زید، سلیمان، حمزه و سکینه خاتون در ولایت زهر آب افتادند، عبدالرحمن و زید را در پلنگ آباد و سلیمان را کوشک آباد و سکینه خاتون بنت امام موسی کاظم (علیهم السلام) را در شهر آباد شهید کردند، خارجیان مرد آباد از عقب آمدند، در شهر آباد چشمه ای بود لبریز آب که حضرت سکینه خاتون خویش را در آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد اواسط آب افکند و غایب شد. مقبره ای در آنجا ساخته شد و آن را مزار هزارخانی نهادند. (کتاب بحرالرحاب، ص۵۶۹)

نسب امامزاده بی بی سکینه در کتاب بحرالحرحاب، ص ۵۶۹ فرزند امام موسی بن جعفر (علیه السلام) و خواهر گران قدر حضرت علی بن موسی الرضا(علیه السلام) است.

یکی مصفاترین زیارتگاههای حومه شهرستان شهریار، مقبره متبرکه امامزاده بی بی سکینه (علیها السلام) میباشد که در جاده ملارد و در مسیر جاده ترانزیت غرب مرزو بوم جنب پارسا آباد خاتونلر صفادشت قرار گرفته میباشد که زیارتگاه عاشقان و مریدان اهل بیت (علیهم السلام) و مالک کرامات فراوانی میباشد که گزینه دقت زائران از شهرهای رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد گوناگون مرزو بوم میباشد و هر ساله میلیون ها نفر به زیارت حضرتش مشرف میگردند. ساختمان اساسی حرم که نوساز و دارنده تزیینات معماری اسلامی از قبیل کاشی کاری و آیینه کاری با دیوارهای باربر و سقف طاق ضربتی با نمای سنگ و باطن بقاع به طور آینه کاری و دارنده بارگاه نقره ای طلاکوب که در سال ۱۳۷۲ بوسیله هنرمندان اصفهانی پیاده سازی و نصب شده و حرم سابق الذکر دارنده گنبدی آجری با پوشش کاشی خشتی میباشد که به تازگیً ایجاد شده است. دو گلدسته نیز در طرفین حیاط ورودی سازه شد‌ه‌است. این بقاع از تجهیزات رفاهی مطلوب مثل زائرسرا، واحد فرهنگی جهت استعمال زائرین متشخص برخوردار‌است در محوطه مقبره قبرستان و غسالخانه و یخچال فریزر قراردارد و دارنده طرح جامع میباشد. این امامزاده دارنده ۴۰ باب زائرسرا با ۱۱۵ اتاق جهت استراحت و اسکان زائران و نیز تجهیزات اول جهت زوار میباشد. در فضای شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد صحن امامزاده قبور شهدا قراردارد. در جوار این حرم بازارچه ای فصلی برپا میگردد.

امامزاده شاه مطهر بومهن ، میان محوطه بزرگی مسجد النبی کوهسنگی مشهد که به دور تا بدور آن حصاری مرتبط با عصر اخیر میباشد، واقع گردیده‌است.محوطه امامزاده از شمال و شرق به خیابان روستا و از جنوب و غرب به منزل های مسکونی محصور می‌شود. ورودی محوطه در جهت شرقی واقع گردیده‌است. به دلیل احترام و تقدسی که به‌این جای قائل بوده اند،گورستانی از عصر صفویه تا به امروز به وجود آورده اند. برخی از سنگ قبرهای عصر صفویه به منجر عدم دور آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد اندیشی روستائیان هنگام تسطیح محوطه از فی مابین رفته و تعداد اندکی از آن‌ها باقی‌مانده میباشد.

امامزاده فرمانروا مطهر در سفرنامه ها و متن ها
این امامزاده زیرا در کنار روستا و بدور از جاده واقع گردیده،در هیچ یک از سفرنامه ها و متن‌ها درباره آن صحبتی نشده میباشد.اعتمادالسلطنه در رویه مسافرت به خراسان به همدم ناصر الدین فرمانروا در سال ۱۳۱۰هجری صرفا اشاره ای کوتاه دارااست که:مقبره ای در بومهن است که از قرار ذکر شده از فرزندان امام موسی الکاظم(ع) است.نخستین دفعه آقای مصطفوی در داده ها ماهانه مطلبی کوتاه از سازه و تاریخ روی بارگاه به چاپ رسانده میباشد.آن‌گاه آقای قرا خانی به طور اجمالی در نوشته ی علمی ای به عنوان « دژ گلخندان و حرم ی فرمان روا مطهر »در خبرنامه بررسیهای تاریخی به گفت و گو پرداخته رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.

شرحی درباره مرقد امامزاده فرمان روا مطهر
درون امامزاده قبری میباشد که روی آن ضریحی بسیار قشنگ قراردارد.کتیبه ای که‌این قبر را به امامزاده فرمان روا مطهر(ع) نسبت دهد،نیست.روایتهای محلی این امامزاده را از فرزندان بلا فصل امام جعفر درست گو (ع) می‌داند البته دربین فرزندان امام راست گو(ع)که روضه خوان موثر ار آن ها اسم می‌برند،این اسم چشم نمیشود.در نسخه برداری ورژن خطی که در دست نگارنده قرار دادند،آمده میباشد:مطهر و محمد و یحیی از قزوین روی به ولایت تهران نهادند زیرا به شهر تهران رسیدند،محمد و یحیی را شهید کردند، ولی مطهر بن امام جعفر راست گو (ع) روی به ولایت دماوند گذاشته و بسیار زخم به او رسیده بود.زیرا به موضع بوم هند رسید،در شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد منزل الیاس کمال نانوا فرود آمد و تا بازه چهل روز مریض بود،به به عبارتی آسیب به جوار حق پیوست.

معماری سازه
بنای امامزاده در طی مجال تغییراتی به خویش چشم میباشد.عکس چاپ گردیده به وسیله آقای قراخانی در خبرنامه بررسیهاگواهی بر این قضیه میباشد که ایوانی به طور مستطیل صورت در جهت شمالی جنوبی متصل به سازه تاسیس گردیده بود،ورود به امامزاده تنها از روش همین تراس میسر بوده میباشد .در حال حاضر این حیاط یا این که نماز منزل را برداشته اند و امامزاده به طور جدا و آزاد،شکوه و عظمت خویش را همچنان به اکران می‌گذارد.موقعیت بنادر عکس فوق الذکر حکایت از این دارااست که تاق نماها و گنبد با سیمان و گچ پوشانده شئه بود،البته به گذر زمان روزها ریخته میباشد.

گلشن خان شوشتر از یک طرف در کنار بافت تاریخی شهر مسجد النبی کوهسنگی مشهد شوشتر واقع گردیده‌است و از سوی دیگر در جوار شبکه انسـان سـاز گرگر قرار گرفته میباشد.

از همین رو می اقتدار آن را مثلا مصادیق گلشن های کنار رودخانه ای نیز برشمرد. گلشن خان شوشتر که از حیث تاریخی و وضعیت مکانی در ساختار شـهر شوشتر، از مقام ویژه ای شامل است، از دید کالبدی، ساختاری و منظر سازی، دارنده تفاوت هایی با الگوی جامع گلشن اهل ایران میباشد که از این لحاظ آشنایی و محاسبه آن می‌تواند غنای بیشتری به معنا گلشن سازی اهل ایران و آشنایی مصادیق متنوع آن بخشـد.

گلشن قادر است پایین الگوی گلشن های تک محوری مطرح آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد باشد با این تفاوت که پایه اساسی گلشن لزوما راست وجود ندارد و پایین اثر کناره یافت، صورت و رودخانه و مدل باغسازی روزگار قاجار، به شکلی غیر بی واسطه و ارگانیک صورت یافته میباشد.

در صورتی‌که چه درین در بین به حیث می‌رسد، تاثیرات فرسایشی نتایج از سرکشی رودخانه گرگر و اضافه شدن لایه های آبرفتی در حین فرصت سبب ساز تغییراتی در ساختار کلی گلشن شد‌ه‌است که ضمن تبدیل مبنا گلشن به محوری غیر بدون واسطه، مبتنی بر شواهد مو جود بخشی از گلشن را نیز از در بین برده اند.

گلشن خان از نگاه ماهیت، عمل کرد، اجزا و موادتشکیل دهنده گلشن و نظام های ساختاری معماری، کاشت و آبیاری میتواند تحت عنوان مثال ای از گلشن های تاریخی اهل ایران طرح باشـد و سیرتکامل ای از گلشن های رودخانه ای به شمار آید.

با این وجود هندسه غیر بی واسطه مبنا مهم گلشن رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد با الگوی شناخته گردیده و رایج گلشن های اهل ایران مختلف میباشد . همینطور فعالیت کرد تفرجی و اقتصادی و استقرار گلشن بر لبهی رودخانه و بستر طبیعی در تکوین عنصرها و المان های آن اثر به سزایی داشته اند.

ساخت بستری مطلوب برای رشد اشکال درختان میوه و گیاهان دارویی باعث اجرا گروه ای از اقدامات گلشن سازانه در بستر گلشن خان شـده اسـت.

کرت بندی نامنظم به خواسته حداکثر افتتاح از گنجایش زمین، تعریف‌و‌تمجید نظام آبیاری بر طبق نظام کرت بندی گلشن در الگویی خطی در امتداد شالوده مهم، کاشت نخل های رطب در یک امتداد خطی و در راستای پایه مهم و غیر بدون واسطه گلشن به مراد سایه اندازی و ساخت یک کوچک اقلیم برای درختان میوه با تقلید از الگوی کرت بندی گلشن، برای مثال این اقدامات اند.

که ضمن ساخت یک بستر تولیدی، فضایی تفریحی – تفرجی ایده آلی را برای صاحبان گلشن، بر طبق زیبایی شناسی رایج در حین تکوین گلشن در عصر قاجار مهیا آوردند که با حضور در آن از خنکای سایه درختان، صدای آب سرازیر در کانالهای دستکند و درختان میوه گلشن لذت می بردند.

متاسفانه در حین سال های قبل و علی رغم تصویب این گلشن شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد در فهرست اثر ها ملی ، به جهت عدم آشنایی کافی از بها های آن با زخم هایی روبه رو گردیده است که همین مورد بایستگی اجرا پژوهشی در راستای آشنایی عالی گنجایش های این سیرتکامل باارزش از گلشن سازی اهل ایران با مقصود معرفی ، مدد و تجدید بنا آن را پررنگ کرده است

حرم و زيارتگاه شاهزاده ابوالقاسم دارای اسم و رسم به زيارت طفل، در مسجد النبی کوهسنگی مشهد دهستان سرخ قلعه شهرستان قلعه ثروت در مسير قلعه ثروت به كهنوج واقع گردیده است. این امامزاده را می اقتدار صرفا امامزاده دارای اعتبار جنوب کرمان دانست و از شاخص ترین جای های توریسم شهرستان قلعه ثروت میباشد که به جهت داشتن تجهیزات رفاهی از قبیل پارک بازی خردسالان، کشتارگاه زبح دام، آلاچیق های سنتی و درخت کاری های گوشه و کنار آیتم اعتنا جای دارد و زائران متعددی از فضا مخصوصا در تعطیلات عید نوروز به آن مهاجرت می نمایند. زائرین معمولا از شهرستان های قلعه ‌ثروت، کهنوج، رودبار، منوجان، فاریاب، جیرفت و استان‌ های هم محلی مثل هرمزگان و سیستان و بلوچستان راهی این آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد امامزاده میگردند.

روستای زیارت ‌طفل به عبارتی ‌سیرتکامل که از اسم آن پیداست امانتدار پیکر شاهزاده ابوالقاسم دارای شهرت به حضرت طفل و فقط امامزاده دارای اعتبار جنوب کرمان میباشد. شخصیت مدفون در‌این مقبره را امامزاده قاسم بن ادب بن امام موسی کاظم (علیه السلام) معرفی می نمایند، بعید وجود ندارد که او یکی‌از نوادگان سید علی بن ابراهیم بن محمد بن امام موسی الکاظم (علیه السلام) مدفون در سیرجان باشد که اعقاب وی در جیرفت، بافت، بردسیر، زرند و رفسنجان متفرق بوده اند. محیطی پهناور و بارگاهی کبیر داراست که گنبدش از بدور پیداست، زائران در بیشتر روزهای هفته برای زیارت بدین بقعه می‌آیند البته شب های آدینه استقبال بیشتری از آن میگردد، در روز ها محرم بویژه روز عاشورا بسیار آیتم دقت قرار رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میگیرد. این جای روزمره پذیرای خیل متعددی از همسایه و طرفداران و اهل بیت (ع) در شهرستان قلعه‌ ثروت، کهنوج، رودبارجنوب، منوجان، فاریاب، جیرفت و استان‌های همجوار نظیر هرمزگان و سیستان و بلوچستان میباشد که در تعطیلات انتها هفته و اعیاد و مناسبت ‌های فقهی و مذهبی به منجر اعتقادوباور خاصی که به‌این امامزاده دارا‌هستند بدین جای معنوی مراجعه می ‌نمایند. این جای مزار تنی چند از شهیدان والامقام حفاظت مقدس و محل دفن بخش اعظمی از فوت شده ها این ناحیه میباشد.

وجه تسمیه
عده ای که نوپا بیمار دارا‌هستند یا این که صاحب شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد و مالک فرزند نمیشوند به زیارت طفل متوسل گردیده و امیدوار به استجابت دعا میشوند.

میدان توپخانه یا این که میدان امام خمینی طهران از پیشین مسجد النبی کوهسنگی مشهد های به دور راس حمـل ونقل و ترافیک شهر طهران و هم اینگونه محل تجمعات اعتراضی و اعدام بعضا از محکومان دارای اسم و رسم بوده میباشد. ایـن میـدان در حالا حاضـر نوعی مرکزیت اداری و تجاری دارااست. میدان توپخانه تا اوایل سلطنت مظفرالدین سلطان موقعیـت نظـامی خویش را نگهداری کرد، البته از نصفه های سلطنت مظفرالدین پادشاه شرایط توپخانه دگرگون شد و در موقع مشروطه دیگر توپی در آنجا نمانده بود.

تاریخچه میدان امام خمینی (توپخانه طهران)
میدان توپخانه طهران از میادین آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد تاریخی کشور‌ایران میباشد که در عصر ی ناصرالدین سلطان در سال ۱۲۴۳ هجری خورشیدی ساخته شد و در زمان متفاوت در گیر تغییرات متعددی شد.

مشخصات و فضاهای مربوط به میدان توپخانه
میدان امام خمینی (طهران) به صورت مستطیل و به ارتفاع ۲۲۰ متر و پهنا ۱۱۰ متر در دو طبقه در شمال ارک ساخته شـد.
طبقه همکف میدان توپخانه فضایی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد برای مراقبت توپ ها و مهمات و طبقه فوقانی بـرای اقامت توپچیان در لحاظ گرفته گردیده بود.
میدان توپخانه به خیابـان هـای ناصر خسرو (ناصـريه)، باب همايون (الماسیه)، لاله زار، فردوسی(علاءالدوله یا این که سفرا یا این که امین السلطان )، امیر عظیم(لامپ گاز یا این که لامپ) و امام خمینی (درمانگاه یا این که سپه) متصل شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بوده میباشد.

بنای امامزاده اما ضیاء آباد بر روی صفه طبیعی مسجد النبی کوهسنگی مشهد سنگی نسبتا کوتاهی جای دارد. ازاره سازه با قطعه سنگ های قهوه ای در دو ستون تا طول ۱۰/۱ متر درست شده و سایر را با آجرهای معمولی بالا برده در سه دیواره بیرونی آن طاقنماهایی به وجود آورده اند. بر روی مکعب سابق الذکر گنبد سازه قرار گرفته که در بخش ذیل به طور استوانه ای یا این که طول ۳۰/۲ متر میباشد و بعداز قطاربندی بی آلایش ای که به یاری دو رج خشت تولید گردیده نصیب اساسی گنبد صورت گرفته میباشد. این سازه از اثر ها عصر ایلخانی میباشد و او‌را از احفاد امام موسی کاظم (ع) می‌دانند

نصیب اصلى يا بقاعٔ امام‌زاده داراى طرح آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد مربع‌شکلى با ارتفاع ضلع ۹/۵۰ متر میباشد که کناره‌‌هاى ديوار غربى آن پخ گردیده است. ازارهٔ سازه با قطعه‌سنگ‌هاى قهوه‌اى به اندازه‌هاى متعدد و در دو رديف به طول ۱/۱ متر تاسیس شده است. قسمت بالايى سازه با آجرهاى بی آلایش تاسیس شده است و بر روى ديوارهاى غربى و شمالى و جنوبى آن – از بیرون – طاق‌نماهايى زده گردیده‌است. بر بالاى حرم، گنبدى با غلام‌گردشى در نزدیکی و گردنيِ استوانه‌اى به طول ۲/۳۰ متر پایدار گرديده میباشد. در طول سابق الذکر، قطاربندى معمولی‌اى با دو رج خشت که به صورت سه کناره چيده گردیده‌اند. پديد آمده میباشد.

در باطن بقاع، براى ايجاد پوشش گنبدى، آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد چهار فيل‌پوش تاسیس شده است که نکتهٔ‌ جذاب در ساختمان آن ها، آغاز پايه‌هاى فيل‌پوش از کف بقاع میباشد. به عبارت ديگر، ديوارهاى چهارگانه، از چهار سو به تدريج به سوى راءس چهار ضلعى متمايل گشته‌اند. باطن حرم فاقد هرگونه تزئين میباشد و ضريح چوبى آن نيز فاقد قیمت هنرى و تاريخى میباشد. درِ ورودى که با طرح‌هاى بی آلایش تزئين شد‌ه‌است، به زمانٔ قاجاريه مربوط میباشد.

با اعتنا به صورت پوشش داخلى، فيل‌پوش‌ها، گنبد و شيوهٔ ترکيبى مصالح (ازارهٔ سنگى و قسمت آجرى فوقاني) به لحاظ مى‌برسد که اين سازه از اثر ها قرن ششم هجرى قمرى باشد که در طى تغييرات و تعميرات در عصر‌هاى گوناگون، ‌ اعتبار و بها نخستين خویش را از دست داده میباشد.

این تاثیر در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۷۸ با شمارهٔ تصویب ۲۶۲۱ به‌تیتر شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد یک کدام از اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده میباشد.

مسجد در کشور ایران به مکانی اطلاق می‌شود که مسجد النبی کوهسنگی مشهد مسلمانها در آن مهم ترین عبادات خودشان را به مکان می‌آورند. ولی این کلمه و واژه در معنای محل سجده میباشد، مسجد کانون تجلی نام‌و‌نشان معنوی مسلمانها و مرجع و مدد توکل آن ها، از مجال صدر اسلام بوده میباشد. مساجد اهل ایران مهم‌ترین عنصر شهری معماری و راس تبلور بهتر ترین انواع، ابتکار، ذوق و سلیقه، و ذوق معماران مسلمان بوده میباشد.

مسجد در کشور ایران تحت عنوان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد عبادتگاه رهروان اسلام در زمان اعصار از دگرگونی و پویایی خاصی در کالبد و محتوی منتفع بوده میباشد. این فرمان از طرفی ریشه در شم پرستش جان دار در فطرت آدمی داشته، از جنبه دیگر شم زیبایی دوستی را با خویش یار و همدم نموده است. تجلی زیبایی دوستی در هنر نمایی بشر ها بروز کرده و این خویش در سرویس شم کار کشته پرستش، ادله پرداختن به پر ارزش ترین تجلیات هنر در عبادتگاه بوده میباشد.

مسجد تاریخی و مساجد جامع به صورت جدا، بنای مذهبی اساسی اسلامی میباشد که والاترین کارکرد آن، عبادت جمعی میباشد. مسجد اهل ایران تحت عنوان کانون عبادی، اجتماعی و فرهنگی ، نام و نشان رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد دیرپایی دارااست که هیچوقت نمی تواند از ساختار اجتماعی و شهری آن غیر وابسته گردد. سلسله مراتب هیبت و نوع مساجد کشور ایران از پیوستگی کالبدی طلاق ناپذیری برخوردارند.

نقط ی اوج اعتلا و شکوفایی هنر معماری اهل ایران اسلامی را میتوان در ایجاد کرد مسجد در کشور ایران کاوش کرد. مساجد اهل ایران جامع اکثر اوقات، عمری وقت گیر داشته و تحولات فراوانی به خویش چشم میباشد. مسجد اهل ایران هر روز رنگی تازه پذیرفته اند و از هر عصر یادگاری دارا‌هستند. به همین برهان، کمتر مسجد شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد کاملی یافته می‌گردد که فقط وابسته به یک عصر تاریخی باشد.